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胎兒大學(xué)（一）

胎兒上“大學(xué)”在國外已有20余年的歷史了。最早的“胎兒大學(xué)”，是70年代初法國里昂衛(wèi)生研究所和美國精神生理研究所、體斯頓保健中心等優(yōu)生優(yōu)育技術(shù)咨詢機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的。至今已有許多國家，如英國、德國、俄羅斯、加拿大、日本等，設(shè)有“胎兒大學(xué)”或類似的對孕婦與胎兒的培訓(xùn)場所。

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國外的胎教（三）

前蘇聯(lián)著名小提琴家列昂尼德·科根在懷孕妻子的伴奏下，演練過一支新創(chuàng)作的樂曲，當(dāng)他的孩子４歲學(xué)習(xí)小提琴時(shí)，竟能拉出這支曲子來，驚人的胎兒期記憶使父母贊嘆不已。

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國外的胎教（二）

日本索尼音樂藝術(shù)會和幼兒開發(fā)協(xié)會舉辦了“0歲胎兒音樂會”即胎教音樂會，目的是讓胎兒在母腹中能聽到外界悠雅的音樂，同時(shí)要求孕婦必須保持腹部松弛。日本著名學(xué)者阿部順一教授主持了“英才制造工程試驗(yàn)”對127名孕婦進(jìn)行胎教指導(dǎo)，結(jié)果她們所生的孩子中71%智力超常，他編寫的《英才之路》一書引起了世界各國的關(guān)注。

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國外的胎教(一)

美國著名的胎教專家尼·凡德卡醫(yī)生，自1979年起辦了一所“胎兒大學(xué)”，至今畢業(yè)生已逾千名，并證實(shí)了通過胎教對胎兒能起到一定的良好作用，認(rèn)為胎齡４個(gè)月以后便可接受教育，其教育方法是系統(tǒng)地與胎兒對話等。

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我國古代的胎教學(xué)說（二)

3）節(jié)飲食。飲食是母體的重要營養(yǎng)來源。胎兒的營養(yǎng)來源于母體的氣血。因而母親的飲食對胎兒的發(fā)育有著直接影響?！度f氏女科》說：“婦人受胎之后，最宜忌飽食，淡滋味，避寒暑，常得清純平和之氣以養(yǎng)其胎，則胎之完固，生子無疾”。就是說，孕婦飲食以清淡平和為宜，魚、肉可以吃，但不可過食。

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我國古代的胎教學(xué)說（一)

據(jù)《史記》記載：“太妊之性，端一誠莊，惟德能行。及其妊娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一識百。卒為周宗，君子謂，太妊為能胎教。”古人所說的胎教，是指在妊娠期間為有利于胎兒在母體內(nèi)的生長發(fā)育而對母親的精神、飲食、生活起居等方面所采取的有利措施，以便使母子的身心都得到健康的發(fā)展。

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胎教的歷史（二）

傳說中的后稷母親姜源氏懷孕后，十分注重胎教，在整個(gè)懷孕期間保持著“性情恬靜，為人和善，喜好稼穡，常涉足郊野，觀賞植物，細(xì)聽蟲鳴，邇云遐思，背風(fēng)而倚?！?/p>
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胎教的歷史（一）

胎教的思想起源于我國。目前國外亦在大力開展胎教的研究，并普遍認(rèn)為中國是胎教的發(fā)源地。在我國古代的典籍中，有關(guān)胎教的論述頗多。

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國內(nèi)的胎教

1985年9月，中國心理衛(wèi)生協(xié)會在泰安舉辦的心理衛(wèi)生專題講座學(xué)習(xí)班上，北京天壇醫(yī)院婦產(chǎn)科宋維炳重新提出了胎教問題，引起了全國與會者的重視。但也有一些學(xué)者認(rèn)為胎教是唯心的，無科學(xué)根據(jù)。

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什么是胎教？

胎教，是為了促進(jìn)胎兒身心健康地發(fā)育成長，并確保孕產(chǎn)婦安全所采取的各項(xiàng)保健措施。同時(shí)利用一定的方法和手段，通過母體給予胎兒有利胎兒大腦和神經(jīng)系統(tǒng)功能盡早成熟的有益活動(dòng)，進(jìn)而為出生后的繼續(xù)教育奠定下良好基礎(chǔ)。

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