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實(shí)施胎教的正確方法

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代人與古代人的生活已截然不同，這使得我們今天談到胎教，不能完全模仿古人。但根據(jù)古人胎教法，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、遺傳學(xué)等科學(xué)對胎教的探討、研究，我們可以總結(jié)出如下的經(jīng)驗(yàn).

標(biāo)簽：古代科學(xué) - 胎教方法，類別：傳統(tǒng)護(hù)理
胎教音樂并不“神”

中國古人不斷總結(jié)、完善胎教的理論，總結(jié)出了“調(diào)情志”、“忌事房”、“節(jié)飲食”、“適勞逸”、“慎寒溫”、“戒生冷”等一系列胎教經(jīng)驗(yàn)。用今天的眼光看，這些經(jīng)驗(yàn)中絕大部分屬于孕期保健，一般都是有科學(xué)依據(jù)的。今天的孕期保理、胎前攝養(yǎng)的方法來做的。事實(shí)表明，我國古代胎教的理論奠定了現(xiàn)代胎教理論的基礎(chǔ)。

標(biāo)簽：古代科學(xué) - 胎教，類別：傳統(tǒng)護(hù)理
胎教是一個既古老又年輕的課題

胎教一詞源于古代?！掇o?！分刑ソ痰霓o條是這樣解釋的：“古人認(rèn)為胎兒在母體中能夠受孕婦言行的感化，所有孕婦必須守禮儀，給胎兒以良好的影響，這就是胎教。

標(biāo)簽：胎教 - 古代科學(xué)，類別：傳統(tǒng)護(hù)理
人類啟蒙從0歲開始

明代萬全醫(yī)生認(rèn)為，妊娠之后需行生端嚴(yán)，性情和悅，常處靜室，多聽美言，令人誦讀詩書，陳說禮樂，耳不聞非言，目不視惡氣。如此生子，容貌端莊，德才過人。康有為總結(jié)了古代的胎教理論，提出設(shè)立“胎教院”的創(chuàng)見，強(qiáng)調(diào)孕婦內(nèi)在思想感情，外在言行舉止對胎兒的影響。

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懷孕六個月必讀手冊

古人說，妊娠六月“身欲微勞，無得靜處，出游于野，數(shù)觀走犬、馬。食欲鷙鳥、猛獸之肉，是謂變腠里紐筋，以養(yǎng)其力”。六個月的胎兒發(fā)育較快，孕婦體重明顯增加，但不應(yīng)懶散，應(yīng)多做力所能及的活動，多散步，參加社會活動。此時胎動明顯，準(zhǔn)媽媽閑來多撫觸腹部.

標(biāo)簽：親子互動 - 早產(chǎn)，類別：傳統(tǒng)護(hù)理
胎教—行為培養(yǎng)

行為一種沒有聲音的語言，孕婦的行為通過信息傳遞可以影響到胎兒。我國古人在這方面就早有論述，古人認(rèn)為，胎兒在母體內(nèi)就應(yīng)該接受母親言行的感化，因此要求婦女在懷胎時就應(yīng)該清心養(yǎng)性、循規(guī)蹈矩、品行端正，給胎兒以良好的影響。

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兒童視力問題早干預(yù)

兒童視力問題一直是家長們很關(guān)心的話題，但是專家表示，其實(shí)許多孩子的視力問題在出生后不久就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行干預(yù)，但由于家長缺乏有關(guān)知識，結(jié)果耽誤治療。

標(biāo)簽：視力 - 干預(yù)，類別：盲兒
妊娠期的“外象內(nèi)感”是怎么回事？

古人題說的“外象而內(nèi)感”的胎教措施，事實(shí)上是胎兒早期教育的手段，孕婦在妊娠期間，能夠接觸美好的事物，諸如聽美好的音樂、欣賞優(yōu)美的景色、觀看花卉和美術(shù)作品、讀有益于身心健康的著作等，從而陶冶性情，開闊胸襟、曠怡心神，使一身氣血和順.

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圣王胎教之今析

婦女從受孕的第一天開始，按古文的記載，要「寢不側(cè)」、「坐不邊」、「立不跛」；還要做到所謂「四勿」：「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動」，即從身體、言語、意念三方面要保持內(nèi)心的清靜；另外在飲食上也有「割不正不食，不時不食」的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

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我國古代的胎教學(xué)說

孕婦不僅生理上要發(fā)生一系列變化，心理上同樣也會產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，這種心理反應(yīng)過程即為古人所說的情志變化。古人云：凡有孕之婦，宜情志舒暢，遇事樂觀，喜、怒、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒。胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應(yīng)，若有所逆，即致子疾。

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